Takmer dva týždne po prímerí medzi Izraelom a Hamasom – ktoré ukončilo krvavé strety, pri ktorých bolo zabitých viac ako 250 ľudí a tisíce boli zranené alebo vysídlené – sa Izrael snaží vrátiť do normálu s plánom, ktorý zahŕňa zrušenie všetkých obmedzenia týkajúce sa koronavírusu .
Napriek tomu v štvrtiach s arabskou väčšinou v Haife, Acre, Lode, Ramle a Jaffa – takzvaných „zmiešaných mestách“, v ktorých vedľa seba žijú židovskí ľudia a palestínski občania Izraela – sa obyvatelia stále spamätávajú z bezprecedentnej vlny medzináboženského násilia. .
Keď rakety lietali nočnou oblohou, skupiny Izraelčanov a Palestínčanov vyšli do ulíc, podpaľovali autá a synagógy, hyzdili moslimský cintorín, zrážali sa s políciou a zapájali sa do príšerných násilných činov, ako napr. pokus o lynčovanie arabskej osoby v Bat-Yam , ukameňovanie na smrť židovského obyvateľa Lodu , a upálenie 12-ročného arabského chlapca v Jaffe.
Násilie bolo pre väčšinu šokujúce. Pre obyvateľov Jaffy, historického prístavného mesta južne od Tel Avivu, tento cyklus brutality predstavoval eskaláciu útlaku, ktorému pravidelne čelí palestínske obyvateľstvo mesta.
„Bola to perfektná búrka: týždne napätia okolo hrozby vysťahovania palestínskych rodín v Sheikh Jarrah, polícia uzavrela schodisko v Damašskej bráne počas ramadánu a potom, počas Laylat al-Qadr, jednej z najsvätejších nocí v islame, izraelská polícia. zaútočili na mešitu al-Aksá,“ povedal Abed Abu-Shehada, člen mestskej rady zastupujúci Jaffu, pre AORT World News.
Abu-Shehada dodal, že štvorhodinový nálet na mešitu, pri ktorom bolo zranených najmenej 278 palestínskych veriacich, bol pre mnohých poslednou kvapkou.
„Ľudia teda vyšli do ulíc,“ povedal. „Mnohí vyšli pokojne protestovať, ale polícia a pohraničná hliadka proti každému zasiahli. Nemôžete očakávať poriadok, keď Benjamin Netanjahu hovorí aby sa polícia a pohraničná hliadka nebáli následkov svojho konania; keď [minister verejnej bezpečnosti] Amir Ohana hovorí židovské obyvateľstvo, aby sa ozbrojilo a vzalo zákon do vlastných rúk. Palestínska verejnosť počuje tieto správy nahlas a jasne.
„Áno, [Izrael] sú tu prenajímatelia – to vie každý Palestínčan,“ povedal Omar Siksek, dlhoročný aktivista a majiteľ firmy. „Ale neustále si to strkať do krku nerobí dobre. V každom normálnom človeku to vyvoláva pocit, že sa k nám nikdy nebude správať rovnako. Preto, keď som tentokrát vyšiel protestovať do ulíc, nechcel som sa vrátiť domov. Chcel som, aby mi prvá guľka prešla cez hruď. Bol som aktivistom viac ako 40 rokov a tentoraz som sa cítil beznádejne.'
V izraelských médiách sa násilie vykresľovalo ako nacionalisticko-palestínske povstanie. Abu-Shehada však hovorí, že takmer všetci ľudia, ktorí sa zúčastnili, boli deti z okraja spoločnosti, mnohí s policajnými záznamami za drobné zločiny, ktorí odišli zo školy a neskôr sa dostali do organizovaného zločinu.
'Keď som sa stretol so starostom, požiadal ma, aby som odsúdil násilie a prevzal zodpovednosť za tieto deti,' povedal Abu-Shehada. 'Povedal som mu, že je to zodpovednosť obce a že tieto deti zlyhali.'
Obyvatelia Jaffy boli svedkami anarchie na uliciach a zorganizovali sa, aby zastavili násilie. Siksek spolu s Abu-Shehadom a ďalšími, vytvoril núdzový výbor.
„Výbor pre ochranu Jaffy sme vytvorili po tom, čo sme si uvedomili, že došlo k úplnej strate kontroly zo strany úradov, čo by mohlo ľahko prepadnúť na uliciach,“ povedal Siksek. „Zhromaždili sme členov rady, združenia, islamské orgány, každého, kto mal otvorený kanál s ľuďmi na ulici. A v priebehu niekoľkých dní, napriek pohraničnej hliadke a polícii – ktorí boli väčšinou zaneprázdnení štítením židovských osadníkov, ktorí prišli do Jaffy, aby sa dostali do konfliktu s obyvateľmi – sa nám podarilo ovládnuť našu komunitu.
Niekoľko dní po vypuknutí nepokojov ohlásil policajný komisár kampaň „zákon a poriadok“ na obnovenie mieru v uliciach zmiešaných miest. Nakoniec sa stala a ukážka sily, keď stovky policajných motoriek vošiel do Jaffy a rozdával lístky za drobné trestné činy, ako sú nepovolené pneumatiky na autách, chôdza a voľnobeh. 'Videl som policajta, ako zastavil dieťa na bicykli a prepichol mu pneumatiku,' povedal jeden z obyvateľov.
Pre členov komunity táto policajná kampaň nebola o obnove „zákona a poriadku“, ale o vyrovnaní skóre s obyvateľmi: nájazdy bez klepania, predražovanie skútrov a vozidiel a obťažovanie pokojných okoloidúcich. Videá zobrazené pre AORT World News – policajné vystrelenie guľky s penovým hrotom na rezidenta a nájazd bez klepania na spálňu mladého študenta dizajnu – boli prezentované ako dôkaz, že polícia pracuje proti komunite.
„Polícia a vláda vytvorili novú generáciu Palestínčanov, ktorí nemajú žiadnu dôveru v systém,“ povedal Siksek.
Nedôveru obyvateľov voči polícii zvyšujú tvrdenia, že dôstojníci chránili izraelských výtržníkov, ale zasahovali proti pokojným palestínskym demonštrantom. Jedno video ukazuje mladí izraelskí muži v Jaffe hádžu kamene, zatiaľ čo dôstojníci stoja vedľa nich .
Obyvatelia tiež poukazujú na jadro Tóry – skupiny sionistov, ktorí sa sťahujú do oblastí, aby propagovali judaizmus – v centre Jaffy ako dôkaz, že palestínska komunita je vytláčaná. Podobne ako v iných zmiešaných mestách sa náboženská pravica rozhodla rozšíriť svoj projekt osídľovania do samotného Izraela a od 90. rokov 20. storočia sa otvorili ješivy v blízkosti alebo v štvrtiach s arabskou väčšinou.
Približne polovica z 20 000 palestínskych obyvateľov Jaffy žije v bytoch, ktoré pred založením Izraela vlastnili Palestínčania a ktoré boli opustené počas vojny v roku 1948. Štát vyvlastnil tieto majetky a použil ich na ubytovanie Palestínčanov, ktorí zostali počas vojny a boli násilne vysťahovaní zo svojich pôvodných domovov. Väčšina z nich bola umiestnená v susedstve Ajami predtým, ako ju štát obkolesil ostnatým drôtom.
„Nemajú práva na tieto domy. Nemôžu ich prerobiť ani rozšíriť, čo rodinám nedáva spôsob, ako poskytnúť svojim deťom istotu do budúcnosti,“ povedal Mourad Hassan, herec z Jaffy. 'V čo môžu dúfať mladí ľudia, ktorí sa tu narodili a vyrástli?'
Počas niekoľkých posledných desaťročí postavili súkromní developeri luxusné bytové domy a vily v Jaffe, čím prilákali nové židovské obyvateľstvo. 'To, čo sa deje v Jaffe, je podobné ako šejk Jarrah, ale namiesto toho, aby sa do palestínskych domov sťahovali pravicoví osadníci, sú to stredoľaví gentrifikátori,' povedal Hassan.
Zatiaľ čo táto nová izraelská populácia migruje do Jaffy, palestínska populácia sa nerozšírila na sever do historického Tel Avivu a obyvatelia sa cítia čoraz menej zastúpení v spoločnosti.
„Izraelská spoločnosť nás môže akceptovať iba ako jednotlivcov: mám slobodu pohybu, prejavu, môžem dokonca voliť,“ povedal Hassan. „Spoločnosť však nemôže akceptovať kolektívnu palestínsku identitu, s výnimkou vzdelávacieho systému, ktorý je segregovaný, pretože židovsko-izraelská verejnosť nemôže akceptovať palestínsky príbeh alebo jazyk. Keď degradujete našu identitu zákonom o národnom štáte, nemôžete očakávať, že palestínska spoločnosť bude naďalej prijímať izraelskú ilúziu spolužitia.
„Zmiešané mestá sú len kód pre židovské mesto s arabským obyvateľstvom, ktoré sa musí poďakovať, že nie je úplne vytlačené,“ povedal Abu-Shehada. 'Ako mladý človek, ktorý sa tu narodil, ktorého rodina tu žije už stáročia, to odmietam.'