Savanna LaFontaine-Greywind bola v ôsmom mesiaci tehotenstva hlásené ako nezvestné v auguste jej rodinou. 22-ročnú domorodú ženu, ktorá vyrastala v indiánskej rezervácii v Severnej Dakote, naposledy videli ísť na poschodie pomôcť susedovi v jej bytovom dome s projektom šitia. O necelý týždeň neskôr sa v tom byte našlo jej novonarodené dievčatko; Telo LaFontaine-Greywinda by sa (v neďalekej rieke, zabalené v plaste) objavilo až o niekoľko dní neskôr.
Suseda a jej manžel boli odvtedy obvinení zo sprisahania s cieľom spáchať vraždu. Mnohí však kritizovali orgány činné v trestnom konaní za to, že ich konanie spočiatku trvalo príliš dlho. Podľa jedného z miestnych médií polícia nevykonal príkaz na prehliadku v byte na poschodí, kde bola LaFontaine-Greywindová naposledy videná až päť dní po jej zmiznutí. 'Mala som pocit, že sa o ne nezaujímajú,' povedala jej matka Fórum . 'Povedali mi, že urobili svoju prácu.'
Prípad LaFontaine-Greywindovej je len ďalším príkladom epidémie zavraždených alebo nezvestných domorodých žien v mimoriadnej miere. Podľa Národný inštitút spravodlivosti , viac ako štyri z piatich amerických Indiánov a domorodých žien z Aljašky, teda 84 percent, zažilo násilie. Celkovo to znamená viac ako 1,5 milióna žien, ktoré počas svojho života zažili násilie.
Minulý mesiac Spojené kmene Severnej Dakoty (UTND) vydal list vyzýva zákonodarcov, aby po smrti LaFontaine-Greywindovej začali konať – nielen pre jej rodinu, ale aj pre všetky domorodé rodiny, ktoré prišli o ženy v dôsledku násilia a ktorých zmiznutia alebo vraždy zostali nevyriešené. Čiastočne list znel: 'Vražda Savanny ilustruje oveľa väčší problém epických rozmerov.'
5. októbra senátorka zo Severnej Dakoty Heidi Heitkamp zavedené Savanna's Act na riešenie tejto strašnej epidémie. Cieľom zákona je zlepšiť kmeňový prístup k federálnym databázam informácií o zločine; pripraviť cestu pre kmene, aby mohli získať informácie o kriminalite na štátnej, regionálnej a miestnej úrovni tým, že budú od federálnych úradníkov vyžadovať odporúčania od kmeňov; vytvoriť lepšie protokoly na reagovanie na prípady nezvestných a zavraždených domorodých Američanov; a zlepšiť zber a šírenie údajov pre túto krízu.
Čítaj viac: „Zázraky sa dejú“: Fotografie neúnavných žien zo Standing Rock
„Potrebujeme, aby bol zákon a poriadok v indickej krajine najvyššou prioritou federálnej vlády,“ povedal Heitkamp rozhovor s Bismarck-Tribune . 'Majú jedinečnú povinnosť vykonávať tieto funkcie.'
Autorkou je Amy Casselman-Hontalas Nespravodlivosť v indickej krajine: Jurisdikcia, americké právo a sexuálne násilie voči domorodým ženám . Hovorí Broadlyovi, že Savannin čin je 'krokom správnym smerom' a tlieska tomu, že prináša väčšiu viditeľnosť tomu, čo nazýva 'jednou z najväčších kríz verejného zdravia v Amerike.'
Tiež chváli Heitkamp za to, že vzal do úvahy to, „čo kmeňoví vodcovia a čo samotné domorodé komunity v skutočnosti formulujú, pokiaľ ide o to, čo najlepšie funguje pre ich komunity“, najmä vo svetle „dlhej histórie Spojených štátov, keď sa snažia „pomôcť“ domorodí ľudia, ktorí sa len rozhodnú, čo si myslia, že je pre nich najlepšie, a potom bez ich pričinenia schvaľujú svoje zákony.'
Casselman-Hontalas však tvrdí, že zvýšený federálny dohľad v indickej krajine sotva rieši hlavný problém, prečo je miera násilia voči domorodým ženám taká vysoká. 'To, čo vo svojej knihe tvrdím, a myslím si, že medzi mnohými ľuďmi, ktorí študujú túto problematiku z pohľadu domorodcov, je konsenzus, že pred európskym kontaktom bolo násilie voči domorodým ženám v podstate neslýchané. Teraz je to o 500 rokov neskôr, hrozbou číslo jedna pre životy mnohých žien v indickej krajine. Rozdiel je v prítomnosti euro-amerického kolonializmu.“
Problém, hovorí Casselman-Hontalas, je prípad Najvyššieho súdu USA z roku 1978 Oliphant v. Suquamish zakazuje kmeňovým komunitám stíhať väčšinu nepôvodných páchateľov. Podľa Národný inštitút spravodlivosti Väčšina domorodých obetí zažila počas svojho života násilie „z rúk aspoň jedného medzirasového páchateľa – 97 percent ženských obetí a 90 percent mužských obetí“.
„Ak stále znemožňujete komunite zohrávať zmysluplnú úlohu pri ochrane pred ľuďmi, ktorí prichádzajú a ubližujú jej členom, ak stále nemôžete dovoliť ľuďom, aby mali ten úplne základný princíp miestnej kontroly, ktorý je poskytovaný doslova každému inému „Pôvodná komunita v tejto krajine to nakoniec nevyriešite,“ hovorí Casselman-Hontalas.
Z dlhodobého hľadiska, pokračuje, riešením tejto krízy musí byť opätovné investovanie do suverenity domorodcov. Kmene musia byť schopné zatknúť ľudí, ktorí prichádzajú do ich komunít a ubližujú ich členom, hovorí. 'V Amerike to má každá miestna komunita. Žijem v San Franciscu. Nevolám FBI, ak sa niekto vláme do môjho domu. Zavolám miestnu políciu, ktorá je najschopnejšia to zvládnuť.'